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认识《老子》思维艺术 实现伟大复兴第四章
来源:养殖    发布于:2019-06-11

认识《老子》思维艺术 实现伟大复兴第四章

  第四章思维之道决定思想内容  [原文]  道冲[1]而用之,有[2]弗[3]盈[4]也(王弼本,或不盈)。

渊[5]呵!似万物之宗[6]。

锉其兑[7],解其纷[8],和其光[9],同其尘[10]。

湛呵[11]!似或存[12]。

吾不知其谁之子,象[13]帝[14]之先[15]。   [译文]  人们用自己思维的过程之道进行自己的思考,人们根据对自己思维的过程之道的认识和了解,人的思维进程沿着自己思维之道行进过程中不断矫正思维行进(思维过程)圆满程度。

(思维之道及内部规定)深远啊!好象万物的宗旨(从它那里得到继承和延续)。

它能锉掉锋锐思潮,消解各种思绪间的纠纷,它同外界事物运动过程保持和谐,它也能使思维的内容同现实存在的世界并存。 深远清澈啊,似乎不存在又好象实际存在。

我不知道它如何产生的(不知道谁或什么生成了人类思维的道路及这个道路中存在的事物),这个思维之道是象(世界观)所主宰(创造)人们思想(内容)过程之前首先要了解的。   [注释]  [1]冲:本义:向上涌流。   本文取冲:对着,向着;冲洗、冲荡、冲洗、直上。 寓意为沿着意识之道的行进过程。   [2]有:对外界具体事物的了解,认识知道,已经形成了思想概念。

见第一章[注释][7]。   本文指人们对思维在意识之道的行进过程的认识和了解。

  [3]弗:矯也。 见第二章[注释]。   本文作矯也(矫正)  [4]盈:满器也。

从皿、夃。 本义:盛满容器。   说明:《说文》“盈,满器也”的“满”是动词,意为“连续盛水直到溢出为止”。   本文盈取本义:“盛满容器”。

  本文引申意“指水达到充满容器的高下程度”;即指充实状态。   [5]渊:回水也。

本义:打漩涡的水。   本文渊取深远之意。

  [6]宗:尊祖庙也。

本义:宗庙,祖庙。   其概念的核心意义是指事涉源流的整体,并有完整、完全、集合、全体之意。 如卷宗,大宗,案宗等,以心为宗,宗室,渊兮似万物之所宗。   本文宗取指事涉源流的整体;继承、延续。   [7]锉其兑:锉(cuo):消磨,折去。

兑(rui):通锐(王弼本为锐),锐利、锋利。 锉其锐:消磨掉它(思想)的锐气。   如何消磨掉它(思想)的锐气?见[解读],下述同理。

  [8]解其纷:消解掉它(思维)的纠纷。   [9]和其光:同外界事物运动过程保持和谐。   1)和:相应也。

和,谐也。

  本文取和谐;即和睦协调之意。

  和谐:“和而不同”、事物的对立统一,即具有差异性的不同事物的结合、统一共存。

  和谐是对立事物之间在一定的条件下,具体、动态、相对、辩证的统一,是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。   2)光:明也。 本义:光芒,光亮。

  本文光取指照耀在物体上、使人能看见物体的那种物质;引申为光照耀在物体上、使人能看见的事物;与阳相同。   阳:外露的,明显的。 引申译意:人们能看得见的的事物,指人们所要观察的世界(事物)。

  它同外界事物运动过程保持和谐。

  [10]同其尘:它也能使思维的内容同现实世界并存。   尘:本文取世俗世界。

指现实存在的世界,也是人们眼中的世界。

  [11]湛(zhan):形声。

从水,甚声。

本义:清澈透明。

  [12]似或存:似乎不存在又好象实际存在。

  似:似,象也。

本义:像;相像。

  [13]象:似。

(名)动物名,哺乳动物,是陆地上最大的动物。

  本文所说的“象”不是动物“大象”,而是人们头脑中存在的对外界观察得到的图景。 这个图景不是人们的头脑通过自己的感觉器官对外界各种实际存在的复写,也不是人们的大脑对外界事物的反映。

他是人们经过科学验证的感性知觉在自己的头脑中造成的一种在本性上同现实符合的外部世界的观念,这种观念。

就是对世界的观念,是人们对外部世界的观念和看法;即人们所说的世界观。

  [14]帝:战国以前专指天帝,战国时始以指人间君主,秦以后为“皇帝”简称。 宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者:上~。 玉皇大~。

  本文帝取动词意义,主宰和王天下之号(王者号令天下之意)。

  [15]先:前进也。 本义:祖辈。

祖宗。

转义:走在前面。 转义的引申:早期。 初期。   本文先取时间在前的,次序在前的,与“后”相对的意思。   [解读]  本章道冲而用之是人们用自己思维过程之道进行自己的思考。   有弗盈也是人们根据对自己思维过程之道的认识和了解,人的思维在沿着自己思维的过程之道行进过程中不断矫正思维行进(思维过程)圆满程度。

  王弼本,道冲而用之或不盈:即人们用自己思维过程之道进行自己的思考,人的思维在沿着自己思维之道行进过程中或不能达到圆满程度。

(思想之道)深远啊!人类的活动是在大脑活动确定并在大脑支配下所进行的活动,也是人类参与事物发生、发展及其产生结果的过程。

人类通过感性活动运用于实践和生存活动之中,从而构成世界(即思维及思维对象更进一步的运动)新的运动。

  也就是说,在这个过程中人类根据当时社会发展状态和自己对世界的了解程度及自己所拥有生产资料的多少以及当时在社会生产力中所具有的位置,各自形成着自己意识,人们在自己的意识、目的和意志的作用下生产着产品来使自己的需要得到满足。 这整个过程是被自己所理解的,人类的生产活动是一种全新的有别于人类出现以前的自然运动方式,因而构成了这个世界新的运动形式。 万物发生、发展及其产生结果的过程中的都秉承人类思维之道的宗旨,好象万物发生、发展及其产生结果都从它那里得到继承(和延续)。   在人类思维之道中,伴随着事物的发生、发展直到产生结果的过程中人们产生意识流,各种意识经过人们对道的理解而形成的人类行为准则的一切内容而对这个意识、思想进行养育形成,在这个过程中它能锉掉思潮锋锐,消解各种思绪间的纠纷,它同外界事物运动过程保持和谐,它也能使思维的内容同现实世界并存。

  深远清澈啊,似乎不存在又好象实际存在。

  我不知道人类思维的道路及这个道路中存在的事物是如何产生的(不知道谁或什么生成了人类思维的道路及这个道路中存在的事物),这个人类思维的道路(意识之道)是象(世界观)所主宰(创造)人们思想过程之前首先要了解的。

  象(世界观)所主宰(创造)人们思想(思维内容)过程如何实现的?因此,必须要先认识、知道了解这个人类思维的道路,了解象(世界观)是如何主宰(创造)人们思想(思维内容)过程的。

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